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罗兰·巴特（Roland Barthes）曾区分过“愉悦”（Plaisir）与“醉”（Jouissance）的概念，“愉悦”应该是与接受者文化习惯相符的，即文本的内容需要符合读者的阅读预期；“醉”则不同，“醉”是一种战栗的狂喜，读者被抛入一个破碎的结构，必须主动在文本的间隙中自我创造。
在“哈基米”音乐中，旋律的存在使我们获得“愉悦”体验：我们对原曲早已熟悉，这在我们的接受感官中是带有指向性的标志——我们期待着下一段旋律的到来。
但在接受可被轻松理解的文本的时候，断裂到来了：旋律已奏响但歌词踪迹全无，反而是“哈基米南北绿豆”的无意义音节填充在场。
接受被打断，结构被破坏，习惯被摧毁，带着不适，我们作为稳定主体的感觉被颠覆了，但这种自我的暂时消解反而带来了更高的快感——“醉”，通过这种体验，我们触摸到了“语言本身”的物质性。
这之中是酒神精神与日神精神的相互融合。
如果说，尼采用日神精神代表有序的个体化原理，那么酒神精神则期待个体自我泯灭，融入集体与自然的原始太一。
哎，说到底，运势这玩意儿，信则有，不信则无。
就像《红楼梦》里说的“假作真时真亦假”，咱们图个乐呵，该努力还得努力！各位看官，觉得池池说得在理，别忘了点赞转发，让更多朋友沾沾喜气！黄历新说：乙木日主如嫩柳般阴柔细腻，生于大寒过后的丑月，寒土厚重耗泄木气，导致内气不足。
这种态势下，行事宜以静制动为核心准则，全力守护平安顺遂，切不可主动出击，避免因能量不济引发波折。
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2026-02-05