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最后,我想谈谈为什么学术界更肯定1949年版《朱元璋传》。
其实,这里包含着人们对这个时代的反思。
在吴晗修订最后一版(1965年版)《朱元璋传》的时代,也正是史学界“五朵金花”大行其道的时代,一方面我们要学习唯物史观的科学指导,另一方面史学家“以论代史”“穿靴戴帽”的教条主义做法也甚嚣尘上。
《朱元璋传》(1965年版)也难免有这样的痕迹。
反倒是1949年版的《朱元璋传》,吴晗对朱元璋的评价——既不片面歌颂,也不单纯骂倒。
因为,这个时候的吴晗已经接触到了进步思想,在科学上认同唯物史观,而不是在政治上套用唯物史观,不受政治运动的干扰,他反而能够坚持客观、辩证的视角,兼顾所论传主的历史功绩与阶级局限性。
当前,我们已经处在第二个百年,处在从百年前的“破旧立新”到百年后的“返本开新”时代,在提倡第二个“结合”,提倡建设中国学科体系、学术体系和话语体系的今天,反倒是洗尽铅华的1949年版《朱元璋传》更符合我们这个时代的阅读趣味。
这很像我阅读吕思勉《中国通史》的感受。
甚至,我们今天再看看当年严复把穆勒《论自由》翻译成《群己权界论》更贴切,因为,那个时代的人对于中国传统怀有自然的温情与敬意。
未羊:利于自我修正完善、调整状态节奏,宜秉持豁达平和之心,稳健前行、理性行事。
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2026-04-14
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